La pobrefobia en Misiones

La fobia (palabra derivada de Fobos (en griego antiguo Φόϐος, ‘pánico’, que era hijo de Ares y Afrodita, y la personificación del miedo en la mitología griega) es un trastorno de salud emocional que se caracteriza por un miedo intenso, irracional y desproporcionado ante objetos o situaciones concretas como, por ejemplo, a los insectos (entomofobia) o a los lugares cerrados (claustrofobia). También se suele catalogar como fobia un sentimiento de odio o rechazo hacia algo que, si bien no es un trastorno de salud emocional, sí genera muchos problemas emocionales, sociales y políticos. Asistimos en estos días en nuestra provincia a una fobia nueva, la pobrefobia, es decir el miedo a los pobres.

En las últimas semanas llamó poderosamente la atención la continuidad de notas en diversos ámbitos periodísticos sobre la supuesta llegada de personas provenientes de la villa 31 de Buenos Aires a la provincia de Misiones. Éstos, presumiblemente, se estarían asentando en Oberá, Apóstoles, Posadas y otras localidades donde encuentran lugares para construir sus precarias viviendas.  Esto trae una “sensación” de inseguridad en los pobladores cercanos a los asentamientos y una clara ocasión para hallar excusas para las autoridades.

Para no caer en la lógica de la denostación y la generalización, existe en este particular caso  cuestiones que hay que diferenciar. 

1)     Ser pobre no significa ser delincuente

2)     Ser de la Villa 31 no significa ser delincuente

3)     Construir una vivienda en forma precaria no significa ser delincuente

4)     Ingresar en un terreno baldío y/o abandonado no significa ser delincuente

Si utilizamos la primera de estas premisas, más del 35% de la población de Misiones, esto  según el Indec, sería delincuente, ya que está por debajo de la línea de la pobreza.

La pobrefobia, o aporofobia no figura en el diccionario de la Real Academia. Fue impuesto en 1996 por Adela Cortina, profesora española que publicó un artículo periodístico refiriéndose a uno de los males de esta época: el rechazo y el odio hacia las personas pobres.

Esto no quiere decir, sin embargo, que los misioneros en general sean xenófobos, por ejemplo, ya que una persona que provenga de la Villa 31, pero construya una casa de dos plantas y tenga un vehículo cero kilómetro seguramente será bien recibido. Pero si el que viene es un sin recursos, mal vestido y con feo aspecto, no lo van a recibir bien y hasta sospecharán de él, no porque venga de otro lado, sino por el sólo hecho de ser pobre.

Lo mismo pasa con las personas de raza negra; como está ocurriendo en Posadas, donde los que llegan tienen trabajo conocido y se visten bien, pero si una persona negra es pobre no será seguramente bien tratada.

Prejuicios

En las sociedades existen varios prejuicios hacia los pobres. Se los trata de delincuentes, sucios, malolientes y maleducados. Esto, según  Emilio Martínez Navarro, titular de la cátedra de ética de la Universidad de Murcia, "es una generalización errónea", ya que "nadie censó uno por uno a los pobres para comprobar si todos tenían estas características".

También influyen las acciones que realizan individuos aislados o pequeños grupos de personas. "Si un pobre me roba, se tiende a generalizar que todos los pobres son ladrones", expresó el catedrático. Tal vez una de las causas de la aporofobia es "el miedo de caer en la pobreza". Es por esa razón que reaccionamos "agresivamente contra las personas pobres".

Otra de las formas de la aporofobia es el resentimiento, ya que algunas personas "piensan equivocadamente que si se redistribuye la riqueza se les van a terminar sus privilegios". Martínez Navarro consideró que la pobreza extrema "debe ser indeseable, pero nunca deben serlo las personas que la sufren".

Lotería

Hay algunas creencias erróneas sobre las personas pobres. Aquellos que sufren aporofobia consideran que los pobres "son pobres por su propia culpa", explicó el docente español. Sin embargo, los estudios sobre aporofobia indican que hay una suerte de "lotería" que lleva a las personas a ser pobres: una situación involuntaria que tocó en suerte, al nacer, a alguna persona, núcleo familiar o sociedad.

Martínez Navarro reconoció que existen casos de personas que viven en la pobreza y fueron, ellas mismas, las "culpables" de su situación. Sin embargo, la inmensa mayoría quiere superarse.

Falsas creencias

Además de la falsa creencia de que los pobres llegaron a estar en esa situación por su propia culpa, los aporofóbicos piensan que si aquéllos desaparecen "se solucionarían los problemas". Martínez Navarro dijo que el hecho de hacerlos "desaparecer" responde a una idea de "muerte", que elude la ayuda para que salgan de su situación. Según los estudios, los aporofóbicos consideran que si "desaparecen los pobres, podrán sobrevivir los demás", una creencia que también fue criticada por el docente.

Otra de las creencias es que las personas sin recursos "son un estorbo para el país". Martínez Navarro dijo que con esta forma de pensar se está desconsiderando un capital "humano, mental y productivo" con el que cuentan todos los estados. El docente apostó a la solidaridad y dijo que una de las actitudes éticas frente a los pobres es la "ayuda extraordinaria", la cual "debe ser urgente". Los estados, a mediano plazo, "deben darles a los pobres empleos dignos y un sistema de Justicia que los ampare", dijo Martínez Navarro. "Que todos tengamos los grandes lujos de las personas más ricas del planeta sería algo imposible de concretar, pero en cambio tenemos los recursos para asegurar las necesidades básicas para la sobrevivencia de toda la población", enfatizó.

Javier Adorno